スキップしてメイン コンテンツに移動

91歳台湾人女性が受け取った75年越しの卒業証書〜考えたい「戦争」と「台湾」

はじめに

 現在、台湾で生活する私は、台湾の「日本語世代」の聞き取り調査を続けています。主に日本統治時代の台湾における学校教育や生活、戦争体験などを文章や映像(YouTube)で記録しています。

 日本語世代とは、1895(明治28)年から1945(昭和20)年に日本が敗戦を迎えるまで続いた日本統治時代に生まれ、日本語教育を受け、今も日常生活で日本語を多用あるいは常用している人々を指します。「日本人」として生まれ、日本のために戦争を戦い、今なお「日本人」としての誇りを抱き続ける日本語世代の人々は、私たち日本人にとっての「先輩」です。

 したがって「先輩」が生きてきた時代の台湾の歴史は、日本人が学び、向き合うべき歴史でもあると考えます。しかし、私自身がそうであったように、残念ながら日本の学校教育では、半世紀にわたり日本と台湾が共有した日本統治時代の台湾の歴史を学ぶ機会はありません。

 歴史的な関係の深さにとどまらず、今日の日本を取り巻く安全保障情勢を鑑みた時、力による現状変更を試みる中国という共通の脅威に直面し、「自由で開かれたインド太平洋」という国益をも共有する台湾とは更なる関係深化が急がれます。正式な外交関係を有しない台湾ですが、これまでの日台関係が民間レベルで力強く支えられてきたことは間違いなく、その中で、日本語世代の人々が果たしてきた役割は絶大です。今日の良好な日台関係の礎を構築し、絆を紡ぎ育んできた「先輩」の声に耳を傾け、しっかりとそのバトンを受け継ぐことが今を生きる日本人には求められています。

 そこで、今回は、私自身が立ち会い、日台が共有してきた歴史を改めて実感した、一人の「先輩」の物語をご紹介します。

 日本統治時代の台湾にあったミッションスクール・私立静修高等女学校。かつてここで学んだ頼トミコさんは、1945(昭和20)年3月、同学の卒業式に出席しましたが、空襲によって式は開始早々に中断され、卒業証書を受け取ることもないまま日本の敗戦を迎えました。

 「幻の卒業式」から75年の月日が経過した2020年7月13日、トミコさんは再びかつての学び舎である現在の天主教静修中学に足を運び、75年越しの卒業証書授与式に臨みました。

「日本人」としての頼トミコさんの歩み

 頼トミコさんは、1929(昭和4)年、広島県呉市で台湾人の父親と日本人の母親の間に生まれ、6歳の時に台湾・台北に居を移しました。

 幼少期から愛国心が旺盛だったというトミコさん。1937(昭和12)年の支那事変が勃発した際、父親に召集令状が届くと、とても嬉しく喜んだと言います。一方で母親は涙を流しており、トミコさんは母親を「非国民」だと思ったそうです。 当時、日本統治下の台湾では、内地人(日本本土出身者とその子孫)の子弟を対象とした「小学校」と漢人系住民の子弟を対象とした「公学校」、さらに原住民族の子弟を対象とした「蕃童教育所」という初等教育機関の区別が存在していました。トミコさんは、内地で生まれ、幼少期から日本語を常用していたことから、台北市内の寿小学校に進学し、内地人の子供たちと机を並べ、「日本人」として勉学に励みました。

私立静修高等女学校への進学と開戦

 当時、小学校を卒業した学生は公立の学校に進学することが暗黙の風潮でした。トミコさんも公立の女学校を目指していましたが、健康上の理由で、家から遠く離れた学校に進学することを親族から反対されました。そこで、家から近い私立静修高等女学校に進学しました。

 私立静修高等女学校は、日本統治時代の1916(大正5)年、カトリック・ドミニコ会が創立したミッションスクールです。創立当初はスペイン籍の神父が校長を務めていましたが、1936(昭和11)年から1945(昭和20)年に日本が敗戦するまでは日本人が校長を務めていました。トミコさんが在学中は、鈴木譲三郎氏が校長でした。

 クラスは内地人と本島人(台湾人)が半々であり、差別はなく、皆が仲良く勉学に励んだそうです。一般科目にとどまらず、茶道や生け花、和服の縫い方など、日本人としての礼儀作法を徹底的に教わりました。 

 英語は2年生のはじめまで勉強しましたが、1941(昭和16)年の開戦に伴い、敵国の言語は学ぶべきではないとして、鈴木校長は朝礼で「一日一句忘れるように」と話したそうです。

 当時、トミコさんは改姓名をし、「川瀬富子」を名乗っていました。戦況が悪化すると、「勉強どころではない」という話はよく聞きますが、トミコさんによると、勤労奉仕があったり、薙刀や木刀の訓練をしたりしたものの、戦時中も変わらず授業があり、学校で多くを教わったと言います。

 戦時下の台湾において、女学校での勉学に励む一方、トミコさんは「国のため」に報いることを考え続けました。前線で戦う軍人への慰問の手紙を書いたり、千人針を縫ったり、長年貯め続けた貯金箱を軍に届けたりもしたそうです。その時に感謝状が手渡されたことを今でも誇りにしています。トミコさんは日本の勝利を信じ、「日本人」としてできる限りの報国に努めていました。

中止になった卒業式と日本の敗戦

 トミコさんによると、静修高等女学校の卒業式は1945(昭和20)年3月20日に行なわれました。しかし、卒業式の開始早々、空襲警報が鳴りました。この日のために、同窓生と何度も練習していた卒業の歌を披露することなく、また卒業証書を授与されることもなく、出席者は防空壕へと逃げ込み、混乱のまま式は中止となりました。

 その時はトミコさんも逃げることで必死になり、他に何かを考える余裕はなかったそうですが、せめてもの記念にと校庭に咲いていた花を持ち帰り、押し花にして大切にしているそうです。

 「幻の卒業式」の後、トミコさんら一家は田舎に疎開し、そこで8月15日を迎えました。地面に膝をつき、泣き崩れる人々を目の当たりにして、日本の敗戦を理解したそうです。「必ず日本は勝つ」と信じていたトミコさんは「日本が負けるわけない」と受け止められず、涙しました。一緒にいた弟も「なぜ神風が吹かなかったのか」と泣き崩れていたそうです。

 日本の敗戦により、台湾における日本の統治が終了すると、戦後の台湾は新たな外来政権である中華民国・国民党政府によって管轄されるようになりました。トミコさんのように、かつて「日本人」として日本のために戦った台湾の人々は、敵国であった中華民国・国民党政府によって統治され、人権や自由が剥奪され、多くの人々の命が奪われました。

 1987年まで38年にわたり続いた戒厳令の下、集会や結社も禁止されたため、同窓会などの集まりもできない時代が続きました。したがって、トミコさんも「幻の卒業式」の後、同窓生らと連絡をとったり、集まったりする機会もないまま、長い年月が過ぎました。

75年越しの「幻の卒業式」の続き

 静修高等女学校は戦後も「静修」の名前を残し、現在も静修中学として存在しています。戦後75年が経った2020年7月、2014年に同学を卒業した蔡亞璇さんが75年前の「幻の卒業式」について知り、同学の蔡英華校長に連絡を取りました。そして、過去の学籍名簿を調査したところ、確かに「川瀬富子」さんの在学記録が確認できたのです。早速、同学応用日本語学科の王念慈主任の下、日本統治時代の史料を参考にして、当時授与されなかったトミコさんの卒業証書の作成が進められました。

 そして、7月13日、トミコさんは75年ぶりにかつての学び舎に足を踏み入れました。「幻の卒業式」の続きが静修中学の一室で行なわれ、「川瀬富子」と記された卒業証書が授与されました。75年間止まっていた時計の針が動き出した瞬間でもありました。普段はお淑やかで口数少ないトミコさんですが、この日ばかりは日本語や台湾語で「とても嬉しい」と何度も口にしていました。

日本人が向き合うべき「先輩」たちの歴史

 今年は戦後75周年の節目の年です。台湾にはトミコさんのように、かつて「国のために」との思いで戦争を戦い、日本本土同様に空襲の被害が甚大な台湾において戦禍を生き抜いた人々がいます。事実、台湾からも20万名以上が軍人・軍属として戦地に赴き、そのうち3万名以上が戦没しています。

 日本が日本として今も存在しているのは、日本人、そして「日本人」として生きてきた台湾の「先輩」のおかげです。今を生きる日本人は、「先輩」に感謝をし、歴史に向き合い、継承していかなければなりません。日本と台湾の平和を守っていくためにも。
(公益財団法人水交会「水交」、令和2年清秋号・第660号)
75年越しの卒業証書を受け取る頼トミコさん
校舎内には日本時代からの校史が紹介されている

コメント

このブログの人気の投稿

あの時、台湾は日本だった(作者:生き残りの元日本兵 楊馥成)

1922(大正11)年生まれの台湾出身の元日本兵・楊馥成(よう・ふくせい)さんにエッセイ「あの時、台湾は日本だった」をご寄稿いただきました。忘れられた台湾出身元日本兵の思いを多くの日本人に知っていただきたいと思います。 楊馥成さん あの時、台湾は日本だった     あの時、台湾は日本だった。あの時、台湾住民も日本国民であった。国家存亡を賭けた太平洋戦争たけなわのあの時、台湾の若者もこぞって勇躍戦場に馳せ参じ、数多護国の生贄と散華していった。  太平洋戦争に軍人軍属として20数万(当時台湾の総人口は600万人足らず)動員され、5万人余りが帰らざる身となった。更に支那事変に軍属(通訳、農業義勇隊、警察官、医療員等)、軍夫(軍用物資の運搬役)として、数多くの台湾の若者が支那大陸、満州国のあちらこちらで大日本帝国の為に血と汗を流したが、戦後これら護国の勇士たちは、生きて祖国に帰ってきても、占領に乗りこんで来た敵側統治者からは、2.28事件及びそれに続く白色テロの恐怖圧政下で、日本に加担したかどに問われて残虐な報復を受け、数多くのエリートが消されてしまった(私も更なる拷問の挙句、罪の判決もなしに7年間の牢獄生活を強いられた)。 況や、陣没された英霊(私も終戦の翌々年親友の遺骨を首にぶら下げて戦地から故郷に帰った)に、誰も関心を寄せる者はありませんでした。あの頃、皆はいかに母国日本からの救助を期待したことか!戦後日本政府は、なぜこの豊かな宝島及びこの島に住みついている忠誠な同胞を捨てなければならなかったのでしょうか?  戦後まもなく沖縄本島南部で激戦があった摩文仁の丘に、平和祈念公園が建設されて、今次大戦(支那事変も含めて)の英霊を奉祀する聖地となり、各県単位の慰霊碑や記念塔が林立しましたが、台湾の碑はつい2016年まで見られませんでした。あの時、数十万の台湾の若者も南太平洋や東南アジア及び支那大陸の各地で、日本国民として皆様と生死をともにして戦い、赫赫たる手柄を立て、又戦場の露と消え去った無数の英霊達も「大日本帝国万歳!」「天皇陛下万歳!」と叫んで散華していったはずだったのに。  これらの英霊達が今もなお、太平洋上のあちこちの空で、或いは東南アジアや支那大陸の荒野でさまよっています。この英霊達を即座にこの摩文仁の聖域に曽ての戦友たちとともに奉祀して慰拝致したいと、数年来、地元...

「里港藍家」の栄枯盛衰と激動の台湾史

 台湾の名門一族「里港藍家」。300年近い歴史を有する藍家は、かつて台湾南部の屏東一帯で影響力を誇った。日本統治時代には日本と密接な関係を築いており、同家の藍高川は日本の台湾統治に貢献して台湾総督府評議会議員に任命され、天皇陛下から勲章も授与された。息子の藍家精もまた、親日の汪精衛政権樹立を工作した特務機関として知られる「影佐機関(梅機関)」で勤務経験があり、汪政権の少将にも就任している。そんな「華麗なる一族」に生まれた藍昭光氏は、その家柄ゆえ、波乱万丈な人生を余儀なくされた。  藍昭光氏は1930(昭和5)年、京都の北白川で生まれた。3年ほど京都で生活したが、父の家精が京都帝国大学大学院を退学したことを契機に、台湾南部の屏東に居を移した。当時、藍家の邸宅があった屏東には、台湾製糖株式会社が本社を構えていたほか、陸軍第8飛行師団の飛行場があり、比較的、内地人(日本人)が多く暮らしていた。そのため昭光氏は幼少期から日本人コミュニティの中で育った。  屏東の小学校に進学した昭光氏だったが、父の上海赴任に伴い、上海の北部第一小学校に転校、さらに祖父の高川が逝去すると再び台湾に戻り、今度は台北の建成国民学校に転校した。卒業後は台北第一中学校に次ぐ名門校だった台北第三中学校に進学したが、大東亜戦争の戦況悪化で、2年生に進級した頃には勉強どころではなかった。1945(昭和20)年4月には学徒兵として召集され、日本の勝利を確信して訓練に励む毎日を送った。  裕福な家庭で育ち、日本人との交流も多かった昭光氏は、間違いなく他の多くの本島人(台湾人)とは全く異なる日本統治下の台湾を生きてきた。しかしそれは一方で、戦後の国民党政権下の台湾では苦しい立場を強いられることを意味した。実際、国民党政府が台湾を接収してからしばらく経った頃、父に逮捕状が出された。「敵国」であった日本との関係の近さが理由だったと考えられる。1949年、昭光氏は父と兄とともに台湾を脱出し、日本へ亡命を果たす。購入した漁船に乗り14日間の命懸けの航海だった。日本では、父は台湾独立運動に奔走し、昭光氏は京都大学法学部に進学した。卒業後は東京の貿易会社に就職し、結局、再び祖国・台湾の土を踏むには東京オリンピック直前の1963年まで待たなければならなかった。  藍家の栄枯盛衰は、まさに激動の台湾史そのものである。そんな名家の...

台湾で神様となった日本人を祀る小さな祠〜「もう一回さん」として愛された日本人巡査・小林三武郎

台湾北東部に位置する宜蘭県の冬山郷太和村には日本人を神様としてお祀りしている小さな祠がある。 日本人巡査・小林三武郎を祀る祠 現地では「福徳正神(土地公)」という元々、中国の民間信仰に起源を有し、台湾においても広く信仰を集める神様として位置付けられている。そして、ここでは小林三武郎(こばやし・さぶろう)という日本人がその神様になっている。 残念ながら、名古屋出身と伝えられている小林氏の戸籍謄本は見つかっておらず、遺族も特定できていないため、詳細はわかっていないが、地元の古老の話として小林氏がどのような人物か一部記録が存在している。 古老の証言をまとめた記録によると、小林氏は日本統治時代、現地で森林保護などを担う巡査として赴任した。人情味に溢れた温かい人物で、地元民に厚く慕われていたという。 小林氏の人柄が想像できる逸話が今も伝えられている。 質素で慎ましい生活を送っていた小林氏は、地元民には食糧を浪費するばかりの雄の家畜の飼育を推奨しなかった。自らが率先して種付け用の雄のニワトリやアヒル、豚を飼育した。そして、地元民の飼育する家畜が種付けを必要とした際には、自身が飼育する家畜を無料で何度も提供したという。 小林氏は家畜を専門としないため、うまくいかないことも多々あったが、「もう一回」と言って諦めずに試みた。そして、次第に現地では、小林氏のことを「もう一回さん」と呼ぶようになったそうだ。 小林氏は現地で結婚し、80歳過ぎで亡くなった。1944(昭和19)年秋に現地で行われた送別式はとても盛大で、地元民は悲しみに暮れたそうである。 戦後、日本が台湾から引き揚げた後も地元の人々から愛され続けた小林氏は、地元民によって祠が建てられ、いつまでも忘れ去られなかった。そして、1969年には現地の黄玉生氏の呼びかけで建設費を集め、再建された。 さらに2001年になると、小林氏は土地の守り神である福徳正神になったと唱えられるようになり、ついに2004年、現地の土地公廟と永福宮三山国王廟にお伺いを立てた結果、小林氏は福徳正神として祀られるようになった。 父が祠の建設者で、現在、祠の隣で茶業を営む黄添桂さんによると、神様となった小林福徳正神の存在は地元民に広く知られ、今も信仰を集めているという。黄さん自身もたびたび祠にお供え物をしており、土地公の誕生日にはお祭りも行っているそうだ。また祠...